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Aberri Eguna 1966. Llega la división Abril 2026

El Aberri Eguna del 10 de abril de 1966 no fue una celebración más; supuso la visibilización de una fractura interna que marcaría el futuro del nacionalismo. Aquella jornada se convirtió en un pulso entre dos visiones estratégicas: la institucional-unitaria y la revolucionaria-rupturista.

Por una parte, el Gobierno Vasco, el PNV y ANV, apoyados por fuerzas como el PSOE, UGT y CNT, fijaron la cita en Vitoria-Gasteiz. Según recogen crónicas como las de Deia o la revista Alderdi, unas 15.000 personas desafiaron lo que se conoció como el "sitio de Vitoria", logrando una movilización masiva a pesar de los intensos controles de la Guardia Civil y la Policía Armada, que intentaron bloquear todos los accesos a la ciudad.

En paralelo, ETA lanzó una convocatoria alternativa en Irun-Hendaya. Consideraban la cita alavesa como "burguesa" y criticaban la influencia del PSOE, especialmente por la exclusión de Navarra de los pactos autonómicos previos. Como muestran los documentos del archivo de Jakin, ETA buscaba un "Aberri Eguna obrero", centrado en la unidad de los vascos a ambos lados de la frontera. Esta movilización tuvo un carácter mucho más tenso y terminó con una violenta represión policial en la que dos jóvenes resultaron heridos de bala.

La victoria moral que supuso la concentración de Gasteiz y el dramatismo de los sucesos en la frontera confirmaron que la unidad de acción se había roto. Desde 1966, el Día de la Patria Vasca pasó a ser el escenario donde se proyectarían, año tras año, las distintas sensibilidades y divisiones de la sociedad vasca en su lucha por la libertad.

Sin embargo, más allá de las siglas, el sentimiento de comunidad permaneció intacto en la diáspora. Los documentos de nuestro archivo detallan la actividad en la Euskal Etxea de París: el sábado 9 de abril, el Presidente del Gobierno de Euzkadi y los delegados de los grupos participantes presentaron la jornada en un acto oficial. El domingo 10, la capital francesa acogió una celebración popular completa: desde la misa cantada por el grupo Gaztedi hasta un gran banquete presidido por el Lehendakari. Cabe destacar el papel de Emakume Abertzale Batza (EAB), que organizó meriendas para los gaztetxus, reafirmando que, pese a las diferencias estratégicas, el Aberri Eguna seguía siendo el día en que el pueblo vasco se manifestaba unido por su libertad.

Frases , escritos y pensamientos sobre el Aberri Eguna 1966:

“La celebración de Aberri-Eguna en Vitoria en el presente año de 1966 (...) será la de la total fraternidad de los vascos, unidos en el respeto a las ideas y ansiosos de salir de las tinieblas de la opresión y de la explotación a la generosa luz de la paz, sin diferencias entre todos los que aceptan la igualdad esencial de derechos de todos los humanos.”

Manifiesto del Gobierno Vasco

“El pueblo ayudará y el mundo sabrá una vez más que los vascos ni se han doblegado al yugo franquista, ni quieren someterse a un sistema que les niega el uso de sus derechos y exige de ellos una resignación suicida, humillante y servil.

Contribuyamos todos los vascos al éxito del Aberri Eguna 1966 en Gasteiz.”

Gudari. Por una Euzkadi libre en una Europa unida, 06.03.1966

“Hacemos un llamamiento a cuantos desde otros lugares de la Península llegaron al País Vasco en busca de trabajo y de un relativo bienestar para que ese día junto con los nacidos en esta tierra se manifiesten contra la tiranía que les oprime.

(...) Por el restablecimiento de un régimen de Libertad y Democracia. Por la autodeterminación de los pueblos, todos presentes en el Aberri Eguna, símbolo magnífico de un pueblo que ama con pasión la libertad, y cuya reconquista no puede ya tardar.”

Euzkadi Socialista, n. 15, marzo 1966

“Se acerca el Día de la Patria. Para nosotros, los vascos de 1966, no se trata ya de festejar, sino de luchar. Luchar por conquistar la Patria (...). Luchar para llegar a la revolución vasca. (...) El Día de la Patria es el día en que los vascos dejan de ser vascofranceses o vasco-españoles para ser vascos-vascos.

Es el día en que el pueblo vasco se manifiesta ante el mundo como un solo pueblo, dividido por el colonialismo francés y español.”

Zutik! n 38, 1966

“Irun-Hendaya será el primer acto político de las fuerzas del trabajo de todo Euzkadi. Ante el nacionalismo burgués (Vitoria), presentamos el patriotismo obrero: Irun-Hendaya. El Aberri-Eguna/66 de Irun-Hendaya será un paso importantísimo para el desarrollo de la Revolución Socialista en Euzkadi. Hacemos un llamamiento a los trabajadores de Euzkadi para que se manifiesten en Irun-Hendaya en apoyo de sus aspiraciones de liberación total.”

ETA

“Quiere llamarse la atención sobre la propaganda circulada en estos días convocando a los elementos separatistas a manifestaciones que han de tener lugar en Vitoria e Irún con motivo del denominado Aberri Eguna

(...). Se hace público el carácter subversivo de tales reuniones no autorizadas y atentatorias contra la unidad nacional.

El gobernador civil de Gipuzkoa

“Pese a todas las prohibiciones, al alarde de fuerzas desplegadas traídas de todas las provincias del Estado espa-ñol, pese a las campañas efectuadas faltando a la verdad para sembrar el confusionismo, pese a trabas, prohibiciones y campañas, el pueblo vasco patriota ha respondido magníficamente siguiendo las instrucciones de sus organizaciones respectivas y especialmente las del PNV, creador de esta fiesta de homenaje a Euzkadi.”

Alderdi, n 228-229, 1966

“Otra gran victoria de la resistencia: 15.000 vascos se manifiestan en Vitoria a pesar de la represión de la Gestapo Franquista.”

Gudari. Por una Euzkadi libre en una Europa unida, 17.04.1966

“En la calle Dato de Vitoria se advirtió la presencia de forasteros procedentes de Vizcaya y Guipúzcoa. La mayor parte de ellos observaron correcto comportamiento.”

Pensamiento Alavés, 11.04.1966

“El Aberri Eguna o día de la Patria Vasca ha sido un día de unión de todos los vascos que creemos en Euskadi, que deseamos el desarrollo de la personalidad vasca, que luchamos por nuestra lengua, nuestras costumbres y nuestro modo de ser, y que por ser nuestra y para nosotros, queremos liberar a nuestra Patria.”

Radio Euzkadi

“Cuando se trata de la gran concentración del País Vasco, la prensa prefiere hablar de la pequeña manifestación de Irun (más impresionante para el lector, ya que hubo dos heri-dos) y silenciar la imponente manifestación de Vitoria.”

La Tribuna des Nations, abril 1966

“En este año 1966, el Aberri Eguna ha estado lleno de revolución vasca y de represión española.

ETA

“Los sacerdotes de la zona Irun-Hendaya (...), impulsados por nuestro deber pastoral (...) no podemos aceptar:

1° Las prohibiciones y amenazas de sanción que precedieron a las citadas concentraciones, como preceden sistemáticamente a todas las manifestaciones de esta naturaleza.

2° Las detenciones, sanciones y muy especialmente los disparos de la fuerza pública que hirieron a jóvenes indefensos.

3° La utilización de una doble medida discriminatoria de ideologías que mientras favorece a unas oprime a otras.

La conciencia cristiana y el sentido cívico más elemental repudian este proceder de la autoridad a todas luces injusto.

Sacerdotes de la zona Irun-Hendaia

Esta manifestación aporta una prueba más de la importancia que conceden los vascos a sus libertades y su negativa contra todo régimen autocrático.

La Tribuna des Nations, abril 1966

Geroz eta nabariagoa zen EAJ eta ETAren arteko zatiketa, eta Aberri Eguna horren adierazgarri bilakatu zen. Bi deialdi egin ziren 1966. urtean. EAJ, ANV eta Euzko Jaurlaritzak -abertzale ez ziren beste erakun-de batzuekin batera (PSOE kasu)- Gasteizera deitu zuten. ETAk, aldiz, "langileen aldeko Aberri Egun sozia-lista" egin nahi izan zuen Irun-Hendaian. Bi deialdiak debekatu zituzten gobernadore zibilek, eta biek errepresio gogorra paratu zuten, mugakoak bereziki.